日本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜(jìng)”本文(wén)作者 倪方(fāng)六最近，日本(běn)网友热议日本国一(yī)起(qǐ)重(zhòng)大(dà)的考古(gǔ)发现。去年，从奈良(liáng)市(shì)西部最(zuì)大的圆(yuán)形(xíng)墓——富雄(xióng)丸(wán)山古墓区域，挖出了(le)两件(jiàn)特别的随葬品——铁(tiě)质“蛇剑”和青铜“盾镜(jìng)”。

富雄丸山古(gǔ)墓

日本媒体报道盾(dùn)镜(jìng)和蛇剑的发(fā)现(xiàn)青铜(tóng)镜与铁剑，在日本古墓(mù)葬中已出土(tǔ)很(hěn)多(duō)，但(dàn)这两件(jiàn)东西(xī)真(zhēn)的不一般(bān)，被(bèi)日本专家视为“国宝”，引(yǐn)起轰动(dòng)，大小(xiǎo)媒(méi)体竞相报道。大(dà)家常见的镜子是圆形或(huò)方形的，这件青铜镜外形却像古代士(shì)兵作战(zhàn)用盾牌(pái)，长64厘米(mǐ)，最(zuì)宽处约30厘米，上面还有精美的纹饰。日(rì)本(běn)考古专家从来(lái)没有见过这种形(xíng)状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜(jìng)原物当初出土(tǔ)时(shí)，考古人员以为是“青铜板(bǎn)”，小心翼翼地把它翻过来(lái)，才(cái)发现特别，并不(bù)是镜(jìng)子，经(jīng)实验室检测(cè)，一面(miàn)竟然(rán)曾被抛(pāo)光(guāng)，与常(cháng)规镜子一样，另一(yī)面有供支(zhī)撑或穿(chuān)绳子的突起柱(zhù)孔，最后确定(dìng)是青铜镜。因形状似(shì)盾牌，镜身有(yǒu)鼍龙（怪兽(shòu)）纹、锯(jù)齿纹和(hé)三重圆形纹，遂(suì)定名为(wèi)“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇(shé)剑出土现场再说铁剑，更是(shì)罕见，长(zhǎng)达2.3米(mǐ)，有别于传(chuán)统的剑身，弯弯曲(qū)曲的，如蛇(shé)行状，故称为“蛇形(xíng)（行(xíng)）剑“，简称“蛇剑”。日本迄(qì)今已(yǐ)发现(xiàn)80多把(bǎ)“蛇剑”，但这把(bǎ)蛇(shé)剑出现在(zài)1600年前的古(gǔ)墓中，不只在日本(běn)，在东亚也(yě)是同期最古老的一把。1600年(nián)前，日(rì)本连本国(guó)文字都没有，即(jí)使(shǐ)有文字也是(shì)中国传(chuán)过去的(de)汉字。所以(yǐ)，有中国网友(yǒu)听说(shuō)后马上产生联(lián)想：“会不会(huì)是中国的？”，怀疑(yí)当年日本并没有这么(me)高的工艺铸造(zào)水平(píng)。

蛇(shé)剑出土(tǔ)现场日(rì)本专家对盾镜和(hé)蛇剑的出土(tǔ)，也相当意(yì)外，惊喜之中不乏疑惑。这面盾镜系铸(zhù)造工(gōng)艺(yì)，使用一种特制的模具。有日本专(zhuān)家面(miàn)对本(běn)国媒(méi)体采访时坦(tǎn)言， “老实说，我很惊讶，大约1600年前，我们(men)是否有技术来塑造这种(zhǒng)精致的图案。”

蛇(shé)剑的铸造难度(dù)更大，是用热铁敲击和锻造出来的，要制作这么长(zhǎng)的(de)剑，就必须有相(xiāng)当大的(de)炉子，还需要大量的铁原料，和先(xiān)进技(jì)术与(yǔ)制作工艺。当年的日本可(kě)以做到吗？

蛇剑出土现场当(dāng)然日本专家在疑惑(huò)之(zhī)余也不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁(tiě)匠技术的杰(jié)作”。进一步(bù)分析，还(hái)有一(yī)种可(kě)能，日本拥有(yǒu)这么高的(de)铸造能(néng)力(lì)和工(gōng)艺水平(píng)，应该是“渡(dù)来人”带来的(de)。渡来(lái)人，是日(rì)本人类(lèi)学家(jiā)对从中国大陆或朝鲜半岛渡海到(dào)日(rì)本之群体的称呼(hū)。1600年(nián)前正是大量(liàng)渡(dù)来人或(huò)其后(hòu)裔出现在(zài)日本的时候，渡来(lái)人不只带来(lái)的(de)先进的农耕文明(míng)，比如(rú)中国长(zhǎng)江流域的水稻栽(zāi)种技术，也带来了葬俗，中国中(zhōng)原普遍可见的大坟头(tóu)——陵墓(mù)文化也流行于日本洲岛，出电动仙女棒是什么东西，仙女棒是用来干嘛的现了有(yǒu)大量堆积(jī)封土(tǔ)的坟(fén)墓，日本历史学家形象地定义这(zhè)一时期为(wèi)“古(gǔ)坟时代”。

蛇剑和盾镜(jìng)发现地剖面图富雄丸山古墓建造于(yú)四世纪后半叶，这(zhè)时(shí)期日本(běn)洲岛上最大的(de)国家叫邪马台国(guó)。主(zhǔ)流观点认为，邪马(mǎ)台是现代(dài)日本的起源国，出现于公(gōng)元(yuán)二世纪(jì)末至(zhì)三世纪初，四世纪是其重要发展(zhǎn)时期。但令日(rì)本专家困(kùn)惑的是(shì)，在这(zhè)么一个重要(yào)发展时期却不见文字记(jì)载，成了历史(shǐ)空(kōng)白(bái)，非常蹊跷。作为日本(běn)史研究资料库的中国史书上，也(yě)不见(jiàn)记载，日(rì)本学者称之为“神(shén)秘的四(sì)世(shì)纪”，或(huò)“空白的四(sì)世纪”。

文物出土地位(wèi)置示意图顺(shùn)便说一下，日本(běn)历史学界(jiè)有(yǒu)一默认的(de)共识，要(yào)研究(jiū)日本史，特别是早期日本史要从(cóng)中(zhōng)国(guó)历史书中寻找材(cái)料，现代(dài)日本国家的起源信史也只有(yǒu)中国史书中有。正因为(wèi)这样(yàng)，古今日本(běn)历史(shǐ)学(xué)者都识汉字(zì)，懂汉语，能读(dú)中国古书，有的甚至(zhì)比中国学者(zhě)还精通(tōng)。《三(sān)国(guó)志·魏书(shū)·东夷传》提到了倭人建立的“邪马台(tái)国”，并对(duì)该国情况作了交代(dài)，这是一个(gè)女王执政国，女王卑弥呼始向曹魏国进(jìn)贡称臣(chén)，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年十二月(yuè)，倭国女王俾弥(mí)呼遣(qiǎn)使奉(fèng)献”，这样的进贡，在曹(cáo)魏时至少有(yǒu)四(sì)次。

新闻发布会展示蛇剑图片(piàn)曹魏也曾两次遣(qiǎn)使至邪马台国，尊卑弥呼为(wèi)“亲魏倭王”，献(xiàn)以金印、紫绶(shòu)。司马灭曹代魏建晋，邪马(mǎ)台国与(yǔ)中国(guó)仍(réng)有交流。《晋书·四夷列传(chuán)·倭人》有(yǒu) “泰始初，遣使重译入贡”一说， “泰(tài)始”是晋武帝司(sī)马炎第(dì)一个年号，也(yě)是西晋(jìn)第一个年号。但后(hòu)来中国史书上(shàng)却(què)不(bù)见无邪(xié)马台(tái)国及女王的记载，只言片语都没有，凭(píng)空(kōng)消(xiāo)失(shī)一(yī)样。

新闻(wén)发布会上展示盾镜(jìng)图片(piàn)在四世纪(jì)的(de)古墓葬中出土蛇剑和(hé)盾镜，这是日本考(kǎo)古史上从来没有(yǒu)事，因(yīn)为(wèi)是“空白(bái)的(de)四世纪(jì)”时期(qī)文物，自然显(xiǎn)得相当珍贵，填补了日(rì)本四世纪的空白(bái)，对邪马(mǎ)台国和现代日本(běn)国的形成(chéng)具有(yǒu)重大意义，日本学者因此称这一发现(xiàn)是(shì)“划时代的(de)”。蛇剑和盾镜立马身份(fèn)倍(bèi)增，成了日本的“国宝”，所以消息公开后(hòu)在全日(rì)本引起轰动，大小媒体竞相报道，并不难理解。

盾镜图案对比现(xiàn)在奈良市组织各方面专家(jiā)，对这两件文物进行了考证和研究(jiū)，希望能发现(xiàn)隐藏(cáng)在文(wén)物中的(de)历史密码(mǎ)。墓主生前有不低(dī)的地位(wèi)。较为贵重的随葬品一(yī)般放(fàng)在棺材内(nèi)，而(ér)这(zhè)两(liǎng)件东西发(fā)现的(de)地(dì)方也很奇特，摆放在棺材(cái)盖上。为什么会这样？日本专家推断，蛇剑和盾(dùn)镜并不是实用器，而是作为一种(zhǒng)冥物随葬墓主的(de)。

日本考古爱好者参观(guān)考古现场(chǎng)将这两件东西放(fàng)在棺材(cái)上面，用意(yì)何在？应该是出于辟邪的考(kǎo)虑，也就是说，蛇剑(jiàn)和盾镜是(shì)辟邪物(wù)。剑和镜子过去在中国和日本民间，都被认为有辟邪(xié)功(gōng)能，在(zài)房(fáng)间内(nèi)悬桃木剑，就是这意思，希望吓(xià)走鬼(guǐ)怪。而剑作为(wèi)冷(lěng)兵器时代最常见的主(zhǔ)力(lì)作战(zhàn)武(wǔ)器之一，还有护卫(wèi)墓主的功能，象征武士，魍(wǎng)魉魑魅见了就会走(zǒu)开。

放(fàng)置在棺木(mù)上的蛇剑镜子则(zé)是古人离不了的生活用(yòng)具，是整理仪容(róng)、化妆修饰(shì)必备。镜子不(bù)只可以照(zhào)脸，民去民间认为(wèi)还可(kě)让鬼怪(guài)现原型，即所(suǒ)谓“照妖”。这样分析有道(dào)理，也较可信，日本(běn)古代非常迷(mí)信，至今日本(běn)人(rén)的生活(huó)仍有很(hěn)多(duō)忌(jì)讳。当年的(de)邪马(mǎ)台国正是这样！

富(fù)雄丸(wán)山古坟(fén)发掘现场从中国史书(shū)记载来(lái)看(kàn)，邪(xié)马台国巫风盛行，女(nǚ)王卑弥呼应该是最高级别的(de)巫(wū)师，当(dāng)年邪马台国遣使来中国，随船都有巫师同行，还(电动仙女棒是什么东西，仙女棒是用来干嘛的hái)穿着丧服。关于(yú)“蛇剑”、“盾(dùn)镜”的更多考古发现，日本学者(zhě)尚(shàng)在研(yán)究之中(zhōng)，应(yīng)该(gāi)会(huì)有更多(duō)收获(huò)。

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