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　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在(zài)施行变法前为(wèi)了(le)获得人(rén)们的(de)信赖，就在(zài)城门处说只需有人能将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁发(fā)五十金，最终有人(rén)照办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某(mǒu)种手法树(shù)立典型(xíng)，而(ér)使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十(shí)八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之(zhī)不信己，乃(nǎi)立三丈(zhàng)之木(mù)于国都(dōu)市南门(mén)，募(mù)民有能徙置北门(mén)者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不(bù)欺(qī)。

　　卒指令。

徙木(mù)立信阐明(míng)什(shén)么道理

　　“徙木(mù)立(lì)信”说的是商鞅在施行变(biàn)法前为了获(huò)得人们的信赖，就在(zài)城(chéng)门(mén)处说只(zhǐ)需有人能将木(mù)杆(gān)搬(bān)到指定方位就颁发(fā)五(wǔ)十金，最终(zhōng)有人(rén)照办，商鞅就(jiù)实(shí)现许诺的(de)故事。

　　“徙木(mù)立信(xìn)”指经过某(mǒu)种手法树立(lì)典型(xíng)，而使大众(zhòng)服(fú)气的行(xíng)为。

　　出自(zì)《史记(jì)·卷六(liù)十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信(xìn)己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市南(nán)门，募民有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已录用了卫鞅，卫鞅想要施(shī)行变法图强方针，唯恐全国人(rén)对自己发生非手举辩议。

　　法则(zé)现已齐备(bèi)，但没有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信赖(lài)，所以在国都商场南门(mén)立下一根(gēn)三丈(zhàng)长的木杆(gān)，招募(mù)大众有可以(yǐ)搬到(dào)北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到(dào)惊(jīng)奇，没(méi)有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令说(shuō)：“有可以搬(bān)曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给他五(wǔ)十镒黄(huáng)金(jīn)，以标明没有诈骗(piàn)。

　　总算公(gōng)布(bù)（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙(xǐ)木立(lì)信一事，而(ér)叹(tàn)吾国(guó)国民之愚也(yě大水冲了龙王庙是什么意思生肖，大水冲了龙王庙是什么意思？)，而叹执政(zhèng)者(zhě)之煞费苦心也，而叹(tàn)数千年(nián)来民智之(zhī)不开、国几蹈于消亡之(zhī)惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请罄其(qí)说。

　　法则者，代谋(móu)美好之(zhī)具(jù)也。

　　法(fǎ)则而善，其(qí)美(měi)好吾民也必多，吾(wú)民方恐(kǒng)其不布(bù)此法则，或布而恐其不生效能(néng)，必竭(jié)全力以(yǐ)保证(zhèng)之，保持之，务使到达(dá)完善之(zhī)意图而止。

　　政府(fǔ)国民相互倚(yǐ)系，安有不信之理(lǐ)？法则而(ér)不善，则(zé)不唯无美(měi)好(hǎo)之可言，且有损害之足惧(jù)，吾(wú)民又必(bì)竭全力以(yǐ)阻挠(náo)此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之与(yǔ)秦民适成此份额(é)之(zhī)对立，抑(yì)又(yòu)何哉？

　　商(shāng)鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余(yú)年(nián)之(zhī)记(jì)载，而(ér)求其利国福民巨大(dà)之政(zhèng)治家，商鞅不名(míng)列(liè)前茅乎(hū)？鞅当孝公之世，华(huá)夏鼎沸，战事正殷，举国疲(pí)惫(bèi)，不堪(kān)言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏(xià)，不綦(qí)难哉(zāi)？所以而变(biàn)法之令出，其法惩奸宄以保公(gōng)民之权力，务(wù)耕织以增进国民之富力(lì)，尚军功以树(shù)国(guó)威，孥贫(pín)怠(dài)以绝(jué)耗费。

　　此诚我国从来(lái)未(wèi)有(yǒu)之(zhī)大方(fāng)针(zhēn)，民何惮(dàn)而(ér)不信？乃必徙(xǐ)木以立信者，吾所(suǒ)以知(zhī)政者(zhě)之具费苦心也，吾所以知吾国国民之愚(yú)也，吾所以知数千年来民(mín)智漆(qī)黑国(guó)几蹈于消(xiāo)亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民是(shì)此(cǐ)民(mín)矣，法是彼法矣，吾(wú)又何怪焉？吾特恐此(cǐ)徙木立信一事，若令彼东西各答消文明国民闻之，当必捧腹而笑(xiào)，舌而(ér)讥矣(yǐ)。

　　呜(wū)乎！吾欲(yù)无言。

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